خير لك عاجلا وآجلا ، إن أنت مت على السنة ولم تمت على بدعة ، أخبرك أن رسول الله كان في زمان مقفر جدب ، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ، ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفارها ، فما أنكرت يا ثوري فوالله إني لمع ما ترى ما أتى علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أن أضعه موضعا إلا وضعته الحديث . 11 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي ، في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه ابن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبد الله ( ع ) : إنه يروى أن علي بن أبي طالب ( ع ) كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي المروي ؟ ! قال : ويحك أن عليا ( ع ) كان في زمان ضيق فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به . 12 - وعن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن أشكيب ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبد الله ( ع ) يحدث أن سفيان الثوري دخل على أبي عبد الله ( ع ) وعليه ثياب جياد فقال : يا أبا عبد الله إن آباءك لم يكونوا يلبسون مثل هذه الثياب ، فقال له : إن آبائي كانوا يلبسون ذلك في زمان مقفر مقصر ، وهذا زمان قد أرخت الدنيا عز إليها فأحق أهلها بها أبرارها ( هم ) . أقول : وتقدم ما يدل علي ذلك ، ويأتي ما يدل عليه . 8 - باب استحباب لبس الثوب الحسن من خارج والخشن من داخل وكراهة العكس 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن

--> ( 11 ) رجال الكشي ص 349 ( 12 ) رجال الكشي ص 349 تقدم ما يدل على ذلك في ب 10 من لباس المصلي وفى ب 1 من أبوابنا ويأتي ما يدل عليه في 1 / 8 الباب 8 - فيه - حديثان : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 203 .